МАССЫ
Тема масс была весьма актуальной в прошлом столетии. На эту тему печаталось
большое число книг и статей. В годы "холодной" войны исследование масс как особого
социального явления приобрело в западном мире большое практическое значение. Один
из авторов, писавших на эту тему (Элиас Ганетти) был даже награжден Нобелевской
премией, хотя эта тема не фигурировала в числе награждаемых этой премией, а научный
уровень удостоенного ее сочинения не превышал общего посредственного уровня
сочинений такого рода.
Авторы сочинений о массах как правило рассматривали лишь такие случаи масс,
которые заявили о себе в коммунистических, нацистских и фашистских движениях, и
рассматривали их как нечто исключительное, а не как всеобщее и заурядно-
повседневное явление. Некоторые из них шли настолько далеко в этом отношении, что
рассматривали массы как миф или считали, будто с крахом упомянутых выше движений
массы исчезли вообще.
Однако такие события конца прошлого и начала двадцать первого века, как распад
советского блока, Советского Союза и Югославии, разгром социального строя этих
стран, "революции" в Грузии и на Украине и другие, дают более чем достаточно
материала утверждать, что массы не исчезли, их роль не уменьшилась сравнительно со
временами успеха коммунизма, нацизма и фашизма, а изучение их перешло из сферы
теории в сферу разработки технологии манипулирования массами и применения этой
технологии на практике.
Другой характерный признак сочинений о массах заключается в том, что само понятие
массы оставалось и остается до сих пор с логической точки зрения аморфным. Я
предложил такое определение (в частности - в книге "Западнизм" (1993), которая в
России была издана под титулом "Запад". Массу образует скопление людей в
определенное время и в определенном пространстве вне их постоянной деятельности,
причем - в тот период, когда они в какой-то мере предоставлены самим себе. Масса в
этом смысле образуется из обычных граждан общества как просто свободных в данное
время людей, способных проводить это время по своему усмотрению, имеющих
возможность думать о своем положении, способных совершать какие-то поступки без
принуждения извне, свободно. Они способны на это главным образом во внерабочее
время, когда вообще теряют работу или по каким-то причинам вырываются из
привычного образа жизни. Для образования массы, повторяю и подчеркиваю,
необходимо скопление в одном месте и в одно и то же время сравнительно большого
числа людей, имеющих свободное от работы время и силы использовать его для
внерабочих поступков.
Сказанным характеристика масс не исчерпывается. Массы различаются по многим
признакам, - по конкретным условиям образования, по размерам, по продолжительности
существования, по положению и роли в жизни общества и т.д. Люди могут скопиться в
массу стихийно, без посторонних вмешательств. Но практика последних десятилетий
показывает, что такие скопления людей могут создаваться искусственно из
разрозненных людей, пригодных для этого, и поддерживаться какое-то время
посторонними силами в интересах этих сил. Люди могут скапливаться в массу без
осознанной единой цели. До поры до времени их могут вообще не замечать или
игнорировать внемассовые силы общества. Но они могут достигнуть значительных
размеров и привлечь внимание общества. Естественно, находятся желающие
воздействовать на людей в этом состоянии и использовать их в своих интересах. Эти
заинтересованные силы вносят в стихийный процесс свои идеи, лозунги, организацию.
Происходит какая-то группировка членов скопления, выделя ется активное ядро,
появляются свои авторитеты и вожди, совершаются совместные (именно массовые)
действия. Внешние силы, способствующие образованию масс и манипулирующие ими,
могут внедрять в массу своих агентов или превращать в таковых подходящих людей из
самой массы. Вырабатывается особая технология обращения с массами. Она довольно
примитивна с теоретической точки зрения. Участники процесса быстро открывают ее
для себя сами. Но, конечно, и тут бывают свои сложности, тонкости и высоты.
Разумеется, играют большую роль и материальные средства. Например, "революции" в
Сербии, Грузии и Украине были бы немыслимы без денежных затрат, поддержки в
прессе и инструкций извне.
Массы суть объект деятельности для вождей, агитаторов, провокаторов, внешней
агентуры, организаций, партий, идеологий, религий и других социальных явлений. В
качестве самостоятельных (автономных, суверенных) они кратковременны и обычно
бесперспективны. Примером таковых являются стихийные бунты. В качестве скоплений
людей, манипулируемых внешними силами, они как правило выполняют
разрушительную работу в социальных процессах. Разрушительная - не значит чисто
негативная. Даже в исторически прогрессивных процессах массы выполняют функцию
разрушения чего-то. Когда говорят о созидательной деятельности масс, слово "масса"
употребляется в другом смысле, отличном от принятого здесь (в этой статье). Под
массой при этом имеется в виду просто большое число людей, вовлеченных в какое-то
дело. Точно также массовость понимается в этом смысле, когда говорят о массовом
героизме, о массовом стремлении к образованию и т.д.
Массы образуются в основном из представителей низших и части средних слоев
населения, близких к низшим. Представители высших и близких к ним средних слоев
предпочитают быть вне масс. Они образуют объединения и скопления иного рода.
3начительный вклад в теорию масс и правил оперирования ими внесли русские
большевики и немецкие национал-социалисты.
Использовав самые грандиозные в истории человечества массы, они затем создавали
режимы, исключавшие образование именно масс(в нашем смысле!) и порождавшие их
имитацию (массы в другом упомянутом выше смысле). В западных странах после
Второй мировой войны сложились благоприятные условия для образования масс самых
разнообразных типов. Стали возникать массовые движения больших масштабов. Они
стали важным компонентом гражданского общества. И инициатива в этой сфере
перешла к секретным службам Запада и подконтрольным им средствам массовой
информации. Их деятельность, повторяю, сыграла серьезную роль в "холодной" войне и
играет не менее важную роль в нынешней глобализации.
Во второй половине 20-го века в западном мире возникли условия, породившие новое
качество в отношении масс. Условия эти - прогресс средств коммуникации, возможность
для многих людей жить без постоянной работы, увеличение свободного времени для
работающих людей и другие. Стали возникать массовые движения большого масштаба,
долговременные и с имманентной организацией.
Александр Зиновьев, 06.04.05 г.
